حكم أخذ اللقطة اليسيرة والانتفاع بها
السؤال : في السنة الماضية، كنت جالسة في القاعة، ووجدت على مكتب المدرس -وهو غير موجود- قلماً فأخذته. والحقيقة أنني لا أعرف من هو هذا المدرس. فهل يجب عليّ أن أسأل من غلب على ظني أنه هو، أم أتيقن أنه مدرس تلك القاعة؟
صورة للتوضيح فقط - تصوير Arkhipenko Olga-shutterstock
القلم ليس غالياً، وحتى الطبقة الوسطى، أو أقل منها لن يهتموا به لو ضاع منهم.
كذلك، وجدت مسطرة في القسم الذي درسنا فيه، ولا أعلم إن كانت تخص طلاب قسمي أم قسمًا آخر. سألت بعض التلاميذ الذين يدرسون معي (ليس الكل) فأجابوا لم نضيع شيئاً، لكني قلت لهم: إذا سمع أحدكم أن شخصاً ضاع منه شيء، فليخبرني. فماذا أفعل بهذه الأشياء الآن؟
الإجابـة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمن المعروف عند الفقهاء أن اللقطة لا يجب تعريفها إذا كانت يسيرة لا يلتفت إليها عادة، بل يسمح بتركها.
جاء في الإنصاف للمرداوي الحنبلي أثناء الحديث عن اللقطة: (وتنقسم ثلاثة أقسام. أحدها: ما لا تتبعه الهمة). يعني: همة أوساط الناس، ولو كثر. وهذا المذهب. وعليه جماهير الأصحاب. اهـ.
وقال الدرير المالكي في الشرح الكبير: لا إن كان تافهًا لا تلتفت إليه النفوس كل الالتفات، أو ما لا تلتفت النفس إليه، وتسمح غالبًا بتركه. اهـ.
وعليه؛ فإن ما وجدته السائلة من قلم، ومسطرة يعتبر تافهًا، ولا يسأل عنه مالكه عادة، وبالتالي؛ فيجوز للسائلة الانتفاع بما وجدته، ولا يلزمها البحث عن مالكه الحقيقي.
ونحذر السائلة من الوسوسة، فإن ضررها جسيم، فيتعين الإعراض عنها، فإن ذلك علاج نافع لها.
والله أعلم.
من هنا وهناك
-
‘كلام من العيار الثّقيل للإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى‘
-
حكم تعجيل الأجرة أو بعضها
-
الموازنة بين الاستمرار في خطبة الفتاة أو فسخها
-
حكم الاتفاق بين شاب وفتاة لحفظ القرآن عبر الانترنت
-
إقراض الأخ لتمويل شركة أخيه مع رغبته في توظيفه لاحقًا بين الجواز والمنع
-
دار الإفتاء والبحوث الإسلامية 48: الأضحية سُنّة مؤكّدة وفريضة عند بعض الفقهاء
-
نكاح من لا يصلي في المسجد
-
أريد طريقة أحقق بها العدل في المبيت والإنفاق بين زوجتّي..
-
واجب من تواصل مع المشعوذين
-
أصلح جهازا من دون اتفاق على الأجرة وأعطى الأجير أجرة لم يرض بها
إعلانات
إعلانات
أرسل خبرا